我最不耐烦的事情之一，是被刚认识的人劈头问一句：“你什么星座的？”然后开始大谈每个星座各有什么特点什么性格之类，还举出诸如“恋爱十二星座大排名”之类的例子，没完没了。
我之所以觉得别扭，有两个原因。第一，我是个坚定的唯物主义者，在我看来星座、塔罗之类纯属虚妄之谈，闲谈可矣，真陷进去就可笑了；第二，我中华文明 自有一套玄学体系，虽然同属迷信，但看到来自西方的奇技淫巧打败了中华的封建糟粕，心里终究是有那么一点点不爽和不甘心。
不得不感慨，这年头西方文化侵略越演越烈，年轻人过圣诞比春节热闹，过愚人节比过中秋节热情，对好莱坞明星比对三国英雄还熟悉——就连封建迷信领域， 我们都已经沦陷了：十二星座比十二属相背得全，摆塔罗牌比掐八字玩得溜儿，碰到危险大喊“My God”的比喊“天官赐福”的多。
有鉴于这种形势，这两年一直有人提倡复兴传统文化以资对抗。西方有耶诞节，中国就设一个纪念孔子的孔诞节；西方有万圣节，中国有盂兰盆节。同理可证，在封建迷信领域我们如果想打一个翻身仗，扶植一个国产体系刻不容缓。
十二属相虽然很好，但那毕竟是以年分类，与纪日的十二星座缺乏可比性。我的建议是，为了对抗十二星座，最好的办法是倡导二十八星宿。
“星宿”在中国古代天文学中，是沿黄道和天球赤道一周天自西向东的二十八个等分星空区划，分东南西北四大区共二十八个星官。其与占星学体系下的十二星座，意义差几近之，且更为细致。
当然，光是理论有所匹敌还差得远，还必须在包装上下功夫。这年头，凡是对公众缺乏亲和力的，再好也会被淘汰。占星术如此流行，很大程度是因为每一个星 座背后，都有一堆浪漫传奇的故事。现代人只好看图说话听故事，越通俗易懂越好，周易八字那些玩意算起来太复杂，自然流行不起来。
这二十八星宿，恰好也都有自己的名字与吉祥物，甚至也有自己的故事。
比如位于东方青龙的心宿，又称心月狐，吉祥物是狐狸。诗经里有一首《绸缪》，里面说“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人”。这里“三星”指的就 是心宿，意思是当你抬头看到心宿在天时，就该对爱人表白了，又风雅又浪漫——顺带一提，心宿三星都落在天蝎座里，有点讽刺意味。
再比如说北方玄武七宿中的牛宿，又称牛金牛，吉祥物是一头牛。它背后的故事耳熟能详，民间传说中的牛郎星即是在牛宿之中。
再比如西方白虎七宿中的昴宿，一共有七颗星星云聚一处，优美璀璨，号称星空第一美景，又名七姊妹星团。七仙女的故事，即源于昴宿。
若是细细探究来，这些星座个个有典故，只只够性格，不输于十二星座里那些希腊诸神。只要善加渲染，艺术感染力一定会给力无限。
我曾经在微博上畅想过，如果二十八星宿在古代像黄道十二星座那么流行，该是怎样一番场景，其假想如下：
大明嘉靖年间，太监总管黄锦问张居正：你什么星宿？张居正恭谨答道：在下是毕宿。黄锦欢喜道：圣上最喜欢毕宿出生的人，冷静而理性。你看徐阁老、严阁 老，一个是典型奎宿性格，凡事隐忍；一个是柳宿，性格敏感外露，两个星宿今年运势都不大好。说完他拿出嘉靖皇帝的手谕给张居正：《最适合入阁的二十八星宿 大排名》。
倘若这种风潮一直流行到了现代，忽然有一天，有小姑娘跑到我面前，先自我介绍说是91年危宿的，危月燕（1月30日-2月8日），问老马你什么宿？我 回答说是尾宿，尾火虎（11月13-11月22日）。小姑娘一翻时尚杂志一查，柳眉轻挑，发现危宿和尾宿性格最合得来，我会拈花微笑，告诉她关于尾宿与危 宿，还有一个凄婉动人的故事……
这岂不比什么射手、摩羯之类的风雅多了。
